Семья считалась неполной, если в ней не было ребенка, который делал брак более прочным. Даже приданое не давали невесте во время свадьбы, а только после появления ребенка, так как это делало брак полноценным. И чем больше было детей в семье, там считали жители, семья становилась крепче. Отсутствие детей воспринималось как несчастье, поэтому бездетная женщина обращалась к целителям своего села и из других мест, посещала святые места в надежде забеременеть. Беременная женщина скрывала свое состояние от окружающих, хотя самые близкие люди – муж, свекровь, мать обязательно узнавали от нее об этом. Ожидающая ребенка женщина не освобождалась от каких бы то ни было работ, считали, что это поможет ей легче разрешиться от беременности. Бывали случаи, что в горячую пору сезонных сельскохозяйственных работ, когда беременная женщина вместе со всеми работала в поле, там начинались роды и повитуху приходилось вызывать туда. А.Омаров писал о своей куначке: «Уже наступил девятый месяц, как она забеременела, но до этих пор она не оставляла своих работ: ходила по воду, стряпала, пряла нитки из шерсти для тканья сукна: только в последнее время перестала носить на себе вьюки из опасения повредить будущему младенцу». Беременной не полагалось смотреть на уродливых людей, чтобы это уродство не передалось ребенку, которого она должны была родить, на зверей, чтобы ребенок не стал походить на них. Старались исполнить все пищевые предпочтения и гастрономические капризы беременной женщины. Иногда случалось, что для того, чтобы приобрести что-то, чего не было в селе, но чем хотелось полакомиться будущей матери, ее муж или кто-нибудь из ее родни ездил довольно далеко от родных мест и привозили требуемое. Иначе, верили, ребенок может родиться с родимым пятном, напоминающий не съеденный матерью продукт. Для того, чтобы ребенок родился полностью здоровым – «урч1вагу базу сагъсса», - беременной рекомендовалось поесть вареные внутренности барана, хотя бы понемногу от каждого органа, а также отведать кусочек от вареной бараньей головы. По различным внешним признакам у беременной пытались определить пол будущего ребенка: если живот имел островыпуклую форму и беременная была легка в движениях, ждали мальчика; тяжелая походка, пигментация лица предвещали рождение девочки. С этой же целью пытались гадать по снам, которые снились беременной. Перед родами (это касалось, главным образом, первого ребенка), по обычаю, беременную приводили в дом родителей, где и появлялся на свет первенец с помощью опытной повитухи «лащар». Этот порядок, при которм женщина при первых родовых схватках уходила в родительский дом, бытовал у всех лакцев и части аварцев. Видный ученый-кавказовед М.О. Косвен считал этот обычай пережитком времен перехода от матриархата, когда ребенок принадлежал материнскому роду, к патриархату – отцовскому роду с противоположными порядками.
|